Largus перевод: largus — с латинского на русский

En diciembre de 2012, la planta de Volzhsk comenzó la producción del sedán de bajo coste Nissan Almera de la misma plataforma que el Renault Logan y Lada Largus .

Это руководство по эксплуатации, руководство по ремонту и ремонту автомобилей Lada Largus , que se publican desde el año 2012.

АО «АвтоВАЗ и сус социос пондран» на марке по производству автомобилей на такси LADA , Largus и GNC и анализирует технические характеристики в работе.

Джеймс Гроут: Скрибониус Ларгус , часть римской энциклопедии Робинсон В. Лекарство в истории.

La empresa aumenta los volúmenes de la producción de (Lada Largus ) y (Nissan Almera), así del Lada Kalina de nueva generación.

Según Nikolay Mor, los modelos Vesta y Largus Cross están bien adapados para cumplir con los objetivos y las condiciones locales, además de cumplir con los estándares de calidad internacionales.

На стенде компании LADA Vesta CNG и LADA Largus , пикап LADA 4 × 4 y пикап LADA Granta.

В салоне автомобилей представлены все модификации автомобилей и автомобилей Lada Vesta, хэтчбек Lada XRAY и автомобили серии Cross: Lada Kalina Cross, Lada , Largus Cross и Lada 4×4 Urban.

La mayoría de los autos VAZ tienen un PCD 4 × 98, con la excepción del Oka (3 × 98) и el Niva (5 × 139,7), как новые модели с Largus (4 × 100).

Cabe recordar, que la plataforma B0, который используется для производства Lada , Largus и Lada Granta, участник 2012 года, используется для производства автомобилей Nissan Almera.

Cuando Pitus Largus se entere …

Pitus Largus vino de Roma para oírlo.

L’ARGUS с французским переводом

и необходимы для достижения цели, указанные в политике использования файлов cookie.Если вы хотите узнать больше или отказаться ваше согласие на использование всех или некоторых файлов cookie, см. политику в отношении файлов cookie.
Закрывая этот баннер, прокручивая эту страницу, щелкая ссылку или продолжая просмотр в противном случае, вы соглашаетесь на использование файлов cookie.

Отказ от продажи личной информации
Мы не будем продавать вашу личную информацию для показа рекламы. Вы по-прежнему можете видеть рекламу на основе интересов, если ваш информация продается другими компаниями или была продана ранее.Отказаться Увольнять

ARGUS — Французский перевод

Эти методы будут исследованы и реализованы в новых версиях μ- ARGUS .

Программный пакет μ- ARGUS предназначен для защиты микроданных от разглашения.

Все системы раннего предупреждения должны быть унифицированы в ARGUS .

Это продолжилось в августе и сентябре 2005 года, когда был представлен модуль Atlas Security ( ARGUS ).

Очевидно, мы будем работать над внедрением системы ARGUS , с которой многие из вас будут знакомы.

Еще одна презентация была посвящена объединению функционально богатых компонентов ( Argus , Slice, Bascula, Blaise Cristal).

Очевидно, мы будем работать над внедрением системы ARGUS , с которой многие из вас будут знакомы.

В μ- ARGUS доступно несколько методов.

Европейский парламент будет следить за независимостью OLAF Argus глазами в соответствии с новыми правовыми основаниями.

Европейский парламент будет следить за независимостью OLAF Argus глазами в соответствии с новыми правовыми основаниями.

Реализованная система Argus , которая назначает права доступа отдельным лицам, гарантирует невозможность создания конфликтующих профилей.

Существующий μ- ARGUS уже обладает полезными возможностями для защиты социальных микроданных на основе глобального перекодирования и локального подавления.

• Стандартное программное обеспечение (например, Argus ), применяемое для проверки таблиц и микроданных на предмет раскрытия, а также другое специальное программное обеспечение;

Система работает на основе специально разработанного программного обеспечения « Argus K2», которое соответствует стандартам ISO 2000 и SEESIM CMEP 02-06 (ЕС).

С 2001 года в сотрудничестве с Центральным статистическим бюро Нидерландов и институтом TES продолжается проект оценки программного обеспечения Argus .

Как продолжение проекта SDC он нацелен на сочетание исследований и разработки практических инструментов, программного обеспечения ARGUS .

Соответственно, Союз теперь имеет систему раннего предупреждения для всех видов террористических атак, для которых в рамках Комиссии будет создан центральный пункт под названием Argus .

август. Жития святых

Овидий (43 г. до н.э. – 17 г.) — Стихи из изгнания: Указатель LMNO

Лакедемон, Спарта

Книга EI.III: 49-94 Главный город Лаконии на реке Еврот, более известный как Спарта.

Lachesis

См. Судьбы.

Книга TV.X: 1-53 Она измерила нить жизни.

Лаэрт

Книга TV.V: 1-26 Отец Улисса и сын Аркесия.

Laestrygonians

Мифическая раса гигантов-каннибалов, появляющаяся в Книге X Одиссеи. Под властью своего царя Антифата они захватили и съели нескольких людей Улисса.Традиционно расположен в Великой Греции, но, возможно, из регионов дальше на север.

Книга EII.IX: 39-80 Их свирепый царь Антифат.

Книга EIV.X: 1-34 Не так плохо, как фракийские племена.

Ibis: 365-412 Напали на людей Улисса.

Lampsacus

Греческий город на восточном берегу Геллеспонта (Дарданеллы) напротив Каллиполя (Галлиполи), колонизированный в 7 веке до н.э. греками из Фокеи.Артаксеркс I отдал город Фемистоклу. После битвы при Микале (479 г.) горожане присоединились к афинянам, и город продолжал процветать под властью греков и римлян. Хорошая гавань и ее положение делали ее процветающей. Район хорош для виноградников. Это был культовый центр поклонения фаллическому богу Приапу.

Книга TI.X: 1-50 На маршруте Minerva .

Лаодамея

Дочь аргонавта Акаста и внучка Пелия.Она вышла замуж за Протесилая, первого грека, высадившегося на берегу Трои, которому суждено было умереть при высадке на берег. Ей было предоставлено три часа с ним после его смерти, когда Гермес сопровождал его обратно из Аида. Затем она сделала его реалистичную статую, которую она полюбила вместо него. По приказу отца сжечь фигуру, она бросилась в огонь.

Книга TI.VI: 1-36 Книга TV.XIV: 1-46 Овидий сравнивает свою жену с ней за любовь и преданность.

Книга TV.V: 27-64 Ее реакция на судьбу мужа принесла ей известность.

Книга EIII.1: 105-166 Пошла за мужем к Шейдс.

Lares

Милосердные духи охраняли дом, поля, общественные места и т. Д. В каждом доме был ларариум, где хранился образ Лара. Ларов обычно сочетаются с пенатами, богами кладовой.

Книга TI.III: 1-46 Жена Овидия молится перед ларами.

Книга TI.X: 1-50 Книга EI.VII: 1-70 Домашние боги.

Книга TIII. XII: 1-54 Книга EI.I: 1-36 Дом или дом, а не просто жилище или временное жилище.

Книга TIV.VIII: 1-52 Им посвящено старинное оружие.

Ibis: 41-104 Силы, призванные Овидием.

Ларгус

Августинский поэт, написавший эпос о странствиях Антенора (который основал Падую), иногда отождествлял себя с Валерием Ларгусом, обвинителем Корнелиуса Галла.

Книга EIV.XVI: 1-52 Поэт из списка низших современников Овидия.

Лариса

Ibis: 311-364 Лариса была дочерью Пеласга, и два города Фессалии были названы в ее честь. Был Алеуас из Ларисы, который организовал Фессалийский союз в седьмом веке до нашей эры и заявил о своем происхождении от Геракла. Описанный инцидент неясен.

Latium

Книга EIV.XVI: 1-52 Страна в Центральной Италии, в которой находится Рим. (Современный регион Лацио. Первоначально он обозначал небольшую территорию между устьем Тибра и Альбанскими холмами. С римским завоеванием он был расширен на юго-восток до залива Гаэта и на запад до гор Абруццо, образуя так — называется Latium novum или adiectum .)

Латона, Лето

Дочь Титана Коя и мать Аполлона и Артемиды (Дианы) от Юпитера-Зевса.Преследуемая ревнивой Юноной, она получила убежище на Делосе, плавучем острове. Там, между оливковым деревом и финиковой пальмой, она родила Аполлона и Диану-Артемиду у горы Синтус. Делос зафиксировался. В одном из вариантов на соседнем островке Ортиджия родилась Артемида.

Книга TV.I: 49-80 Ее дети, Аполлон и Диана, убили детей Ниобы.

Книга EIV.XIV: 1-62 Она нашла убежище на Делосе.

Leander

Молодой человек из Абидоса на узком берегу Геллеспонта (Дарданеллы) влюбился в Героя, жрицу Афродиты в Сестосе на противоположном берегу.Он переплыл Геллеспонт, чтобы навестить ее, и в конце концов утонул. Сюжет поэмы Мусея (V век н.э.), трактуемый Овидием в «Героидах».

Книга TIII. X: 41-78 Если бы он был зимой дальше на север, он бы перебрался пешком!

Лемнос

Остров на севере Эгейского моря к юго-западу от Имброса и дом Вулкана, кузнеца богов. Там Филоктета укусила змея, и по совету Улисса там бросили.Он унаследовал лук и стрелы Геракла, и Улисс впоследствии отплыл на остров, чтобы вернуть их для использования в Трое. Когда-то там царем был Тоас, когда лемнийские женщины убивали своих мужчин из-за их прелюбодеяния с фракийскими девушками. Его жизнь была спасена, потому что его дочь Гипсипил бросила его по течению в безвесельной лодке.

Книга TV.I: 49-80 Филоктет, брошенный там.

Ibis: 365-412 Лемнийские женщины, убившие своих мужей.

Лесбия

Катулл назвал свою возлюбленную Клодию.

Книга TII: 421-470 Его псевдоним для нее.

Лесбос

Остров в восточной части Эгейского моря. Среди его городов были Митилена и Метимна. Известен как дом поэтессы Сафо, любовь которой к женщинам дала начало термину лесбиянка .

Книга TII: 361-420 Сафо, лесбиянка.

Книга TIII.VII: 1-54 Сафо с Лесбоса.

Лета

Река подземного мира, Аид, чьи воды приносят забвение.

Его поток вытекает из глубин Дома Сна и своим ропотом вызывает сонливость. (Отсюда поток забвения).

Книга TI.VIII: 1-50 Книга TIV.I: 1-48 Книга TIV.IX: 1-32

Книга EII.IV: 1-34 Воды забвения.

Книга EIV.I: 1-36 Воды забвения.

Леукадия, Леукас

Большой остров недалеко от Ахарнарнии в Ионическом море к западу от Греции, к северу от Итаки. Однажды присоединился к материку. (Коринфяне пробурили канал через перешеек в 7 веке до нашей эры, см. Приложение II Эрнла Брэдфорда «Найденный Улисс»)

Книга TIII.I: 1-46 Август посвятил свою победу при Акции Аполлону, поскольку там находился храм бога.

Книга TV.II: 45-79 Преступников сбросили со скал острова возле храма Аполлона, чтобы предотвратить зло. (Страбон 10.2.9, Овидий Фасти V: 630). Это также было мифическим местом самоубийства Сафо, предположительно из-за наличия священного места Аполлона.

Leucon

Ibis: 251-310 Жил Левкон, сын Афама, заболел и умер от болезни. Ссылка неясная.

Leucothea, Ino

Белая Богиня, морская богиня, в которую превратилась Ино, которая, как морское мясо, помогает Улиссу (см. Одиссею Гомера).Она — проявление Великой Богини в ее архетипической форме. (См. «Белая богиня» Роберта Грейвса). Ино, дочь Кадма, жена Афама и сестра Семелы и Агавы, вырастила младенца Вакха. Она участвовала в убийстве Пентея и навлекла на себя ненависть Юноны. Обезумев от Тисифоны и смерти ее сына Леарха от руки его отца, она прыгнула в море, и Нептун по просьбе Венеры превратил ее в морскую богиню Левкофу.

Книга EIII.VI: 1-60 Ibis: 251-310 Она помогла Улиссу. (Предположительно, если Нептун — это Август, а Юнона — это Ливия, тогда Левкотея, та Ино, которая навлекла на себя ненависть Юноны, вероятно, это Скрибония, старшая Джулия или одна из ее окружения, которая помогала Овидию после катастрофы).

Ibis: 465-540 Как Ино она выкормила младенца Вакха-Диониса.

Древний сельский бог Италии, который руководил посадкой и плодоношением. Он стал ассоциироваться (как Liber Pater) с Вакхом-Дионисом.

Книга TV.III: 1-58 Книга EIV.VIII: 49-90 Отождествление с Вакхом.

Либертас

Свобода. Атриум Либертатис, к северу от Форума, был местом, где Азиниус Поллион основал публичную библиотеку.

Книга TIII.I: 47-82 Книги Овидия запрещены к хранению в библиотеках.

Ливия

Прибрежный район Северной Африки, к западу от Египта.

Книга TI.III: 1-46 Дочь Овидия от его второй жены поехала туда со своим мужем Корнелием Фидом, провинциальным сенатором.

Ibis: 163-208 Обширные прибрежные воды.

Лихас

Ibis: 465-540 Слуга, который принес Гераклу дар Несса, данный Дейанире, отравленную рубашку, убившую его. Геракл убил Лихаса, сбросив его с Эвбейских высот.

Линус

Ibis: 465-540 Ibis: 541-596 Сын Псамафы, дочери Кротопа Аргосского.Лайнуса растерзали собаки Кротопа. Не путать с поэтом Линусом, братом Орфея.

Ливия Августа

Ливия Друзилла (58 г. до н. Э. — 29 г. н. Э.), Дочь Марка Ливия Друза Клавдиана, ставшего императрицей. Ее первым мужем был Тиберий Клавдий Нерон (сражавшийся против Октавиана-Августа в войне Перузинов), которому она родила Тиберия, впоследствии императора, и Друза, отца Германика, который был будущим генералом Октавиана в Германии.Она вышла замуж за Октавиана, будущего Августа, в 38 г. до н.э., когда он был Триумвиром, он вынудил Клавдия отказаться от нее. Она не родила Августу детей, но обладала огромной властью над ним и престолонаследием, помогая обеспечить ее Тиберию. Овидий мог быть вовлечен в антиклавдианскую партию и таким образом переступил порог Ливии или ее сторонников, предотвращая любые шансы на отсрочку своего изгнания.

Книга TI.VI: 1-36 Третья жена Овидия имела некоторое знакомство с Ливией, предположительно через семью Павла Фабия Максима и его жены Марсии.Возможно, она была родственницей дома Фабианов, и редакторы окрестили ее Фабией (хотя по скудным свидетельствам).

Книга TII: 155-206 Ливия вышла замуж за Августа (17 января 38 г. до н. Э.) После ее принудительного развода с Тиберием Клавдием Нероном, от которого она уже была беременна. Овидий, возможно, имеет в виду это и холостяцкие приключения Августа.

Книга TIV.II: 1-74 Ее сын Тиберий сражается в Германии.

Книга TIV.X: 93-132 Livor , Envy, возможно, здесь имеется завуалированная ссылка на Ливию, но это в высшей степени умозрительно.

Книга EI.IV: 1-58 Ссылка на Ливию, возможно, колючую.

Книга EII.II: 39-74 Еще одно упоминание о ней.

Книга EII.VIII: 1-36 Cotta Maximus прислала Овидию портреты Августа, Тиберия и Ливии.

Книга EII.VIII: 1-36 Даже в этом панегирике есть озорной подтекст. Слегка затронуты отношения Ливии и Августа.

Книга EIII.1: 105-166 Овидий предлагает жене обратиться к Ливии от его имени.

Книга EIII.III: 1-108 Книга EIII.IV: 57-115 Мать Тиберия.

Книга EIV.IX: 89-134 Как обожествленная вдова Августа, которой Овидий поклонялся как божество.

Книга EIV.XIII: 1-50 по сравнению с Вестой.

Ливилла

Клавдия Ливилла Юлия Старшая (р. 13 г. до н.э.), сестра Германика и будущего императора Клавдия, и дочь Друза Старшего (Нерона Клавдия Друза), сына Ливии.Она вышла замуж за Гая Цезаря, внука Августа, а после его смерти — за своего двоюродного брата Друза Младшего, сына Тиберия от Випсании, которого она, как говорят, отравила в 23 г. по наущению своего любовника Сеяна, амбициозного преторианского префекта.

Книга TIV.II: 1-74 Друз младший, сражавшийся вместе с Тиберием в Германии в 10 г. н.э.

Lixus

Река, впадающая в море на западном побережье Мавритании.

Книга EI.V: 1-42. Овидий предполагает, что его просят совершить невозможное, эквивалентное тому, как Ликс впадает в Гебрус (Марица), протекающий через Фракию.

Люцифер

Утренняя звезда (планета Венера в рассветном аспекте).

Книга TI.III: 47-102 Воскрес, когда Овидий прощался.

Книга TIII.V: 1-56 Вестник солнца.

Книга TIV.X: 1-40 Рассвет, день.

Книга EII.V: 41-76 Утренняя звезда.

Лукреций

Тит Лукреций Карус (c95-c54 до н.э.) величайший римский дидактический поэт и автор De Rerum Natura , трактата стихов в шести книгах по теории эпикурейцев.

Книга TII: 253-312 Овидий цитирует первые слова De Rerum Natura, « Aeneadum genetrix» .

Книга TII: 421-470 Он имел дело с научными элементами и атомной теорией, следуя Эпикуру.

Луна

Богиня луны. Проявление Артемиды-Дианы-Фиби, сестры Аполлона-Сол-Феба.

Книга TI.III: 1-46 Луна. Она управляет колесницей, запряженной черными конями.

Книга TII: 253-312 Она любила Эндимиона.

Волчанка

Августинский поэт, писавший о возвращении Елены и Менелая на родину.

Книга EIV.XVI: 1-52 Поэт из списка низших современников Овидия.

Lyaeus

Эпитет Вакха, означающий «избавитель от забот».

Книга EI.X: 1-44 Вино, дар Вакха.

Ликаон

Сын Пеласга. Ликаон был королем примитивной Аркадии (Парразии), который руководил варварскими каннибалистическими практиками. Он был превращен в волка Зевсом, разгневанным человеческими жертвами.Его сыновья предложили Зевсу, замаскированному под путешественника, пир с человеческими останками. Они также были превращены в волков, а затем Зевс вызвал большое наводнение, чтобы очистить мир. Отец Каллисто, который превратился в Большую Медведицу, поэтому северный полюс называется «ликаонским» или «парразийским».

Книга TI.III: 47-102 Большая Медведица — парразийка.

Книга TIII.II: 1-30 Северный полюс.

Ibis: 465-540 Его варварские банкеты.

Ликофрон

Ibis: 465-540 Александрийский греческий поэт начала III в. До н.э. родился в Халкиде, одной из плеяд, группы из семи трагических поэтов Александрии, процветавших при Птолемее II Филадельфии. Его единственное дошедшее до нас стихотворение Кассандра или Александра, — малоизвестное и трудное произведение в стихах ямба. В древности высоко ценили его трагедии. Может быть предназначено здесь.

Ликорис

Любовница Корнелиуса Галла (вероятно, его псевдоним для нее).

Упоминается книга TII: 421-470.

Ликург (1)

Король эдонийцев (Эдони) Фракии, который выступал против вступления Вакха в его царство на реке Стримон и пытался срубить виноградные лозы бога. Ликург сошел с ума и убил своего собственного сына Дриаса топором, думая, что он был виноградной лозой, и рубил себе ногу, думая, что это так. Он подрезал труп, и эдонийцы в ужасе, по указанию Вакха, разорвали Ликурга на куски с дикими лошадьми на горе Пангей.Есть много вариантов этого мифа.

Книга TV.III: 1-58 Его преступление против Вакха.

Ibis: 465-540 Овидий, кажется, дает альтернативный миф о смерти Дриаса, если это задумал Ликург.

Ликург (2)

Ibis: 597-644 Овидий может относиться к афинскому оратору (ок. 396-325 до н.э.). Ученик Платона и Исократа, Ликург стал успешным финансистом, государственным деятелем и оратором в Афинах.Он увеличил богатство Афин после того, как восстановил управление финансами и построил или отремонтировал несколько зданий. Он был на стороне Демосфена в оппозиции оратора Филиппу II Македонскому.

Лайкус (1)

Реки с таким названием в Вифинии и Понте.

Ibis: 41-104 Стрелы залиты скифской кровью.

Книга EIV.X: 35-84 Река, впадающая в Черное море.

Лайкус (2)

Ibis: 465-540 Царь Фив, женой которого была Дирцея, а племянницей — Антиопа.

Lyde

Жена Антимаха.

Книга TI.VI:1-36 Любимая жена.

Macareus

Ibis: 541-596 Сын Эола. Он спал со своей сестрой Канас, которую Эол в ужасе довел до самоубийства.

Мацер (1)

Эмилий Мацер, поэт, писавший о птицах, змеях и растениях, был стариком во времена Овидия.

Упоминается книга TIV.X: 41-92.

Мацер (2)

Эпический поэт, писавший о Трое, который путешествовал с Овидием по Сицилии и был известен своей третьей жене.

Книга TI.VIII: 1-50 Книга EIV.III: 1-58 Возможно, неверный друг, изображенный здесь.

Книга EII.X: 1-52 адресована именно ему.

Книга EIV.XVI: 1-52 Поэт из списка низших современников Овидия.

Махаон

Сын Эскулапа, греческого бога медицины, который унаследовал навыки своего отца вместе со своим братом Подалирием.

Книга EI.III: 1-48 Он исцелил Филоктета-лучника.

Книга EIII.IV: 1-56 Его медицинские навыки.

Менады, Менады, Вакханки

Последовательницы Вакха-Диониса, известные своим экстатическим поклонением богу.Дионис приносил ужас и радость. Тайные женские тайны Менад могут указывать на более древние ритуалы экстатических человеческих жертвоприношений. Они были одеты в оленьи шкуры, увиты плющом и несли тирс — ритуальный жезл с наконечником из сосновой шишки. См. Книгу Еврипида The Bacchae .

Меонид

Гомер, названный так от Меонии, имени Лидии в Малой Азии, где он родился согласно одной легенде, или потому, что его отцом был Майон.

Книга TI.I: 1-68 Гомер тоже не столкнется с подобными проблемами.

Книга TI.VI:1-36 Он прославил Пенелопу как верную жену благодаря «Одиссее » .

Книга TIV.X: 1-40 Даже этот величайший из поэтов умер в бедности.

Книга EIII.III: 1-108 Книга EIV.XII: 1-50 Эпическая поэзия Гомера.

Маеотия

Царство Фракии, от маэотов, которые жили у Азовского моря, но использовалось как общий термин для региона Понта.

Книга TIII. XII: 1-54 Черноморский регион.

Книга EIII.II: 1-110 Тоас, царь Фракии.

Майя

Дочь Атласа, Плеяда, и мать Меркурия от Юпитера.

Ibis: 209-250 Ibis: 465-540 Мать Меркурия. Вторая ссылка касается Иасиона, сына Электры, сестры Майи, которую, согласно одной традиции, Зевс убил вспышкой молнии, когда он спал с Деметрой.(См .: Hom. Od. V. 125, & c .; Hes. Theog. 969, & c .; Apollod. L. C .; Diod. V. 49, 77; Tzetz. Ad Lycoph. 29; Conon, Narrat. 21.)

Гривы

di manes , добрые божества, общий термин для богов нижнего мира, а затем и для теней мертвых, которые считались божественными.

Книга TI. IX: 1-66, которого посетил Тесей.

Марсия

Дочь Луция Марция Филиппа и жена Павла Фабия Максима.Фабия, третья жена Овидия, была членом домашнего хозяйства и подругой Марсии.

Книга EI.II: 101-150 Книга EIII.1: 67-104 Третья жена Овидия была одной из ее подруг.

Мариус (1)

Гай Марий, консул, завоеватель кимвров, Югурта и т. Д. Когда Сулла вошел в Рим в 88 г. до н.э., Марий спрятался в болотах Минтурн, а затем бежал в Африку.

Книга EIV.III: 1-58 Он победил Югурту в Нумидии и одержал победу в 104 г. до н. Э.Он победил кимвров и тевтонов в Aquae Sextiae и Vercellae в 102–1 гг. До н.э. и провел рекордные семь консульств, последнее — в 86.

Мариус (2)

Поэт Августа.

Книга EIV.XVI: 1-52 Поэт из списка низших современников Овидия.

Марс, Арес

Бог войны, сын Юпитера, римское имя греческого бога Ареса. Его старое имя — Маворс или Мамерс.В своем военном аспекте он стал известен как Градивус.

Книга TII: 253-312 Его великий храм в Риме был храмом Mars Ultor , Марса Мстителя, в Forum Augusti , построенном в результате обета Октавиана в Филиппах в 42 г. до н.э., чтобы отомстить за убийство Юлия Цезаря. Он был посвящен во 2 г. до н.э. Статуи Марса и Венеры находились внутри храма, а статуи Вулкана — в вестибюле. Статуи Венеры Генетрикс и Марса, созданные Аркесилаем, были связаны нисходящей фигурой Купидона.Богиня изображалась полностью одетой, возможно, в доспехах.

Книга TII: 361-420 Известно, что Гефест (Вулкан) был пойман мужем Венеры с поличным.

Книга ТВ.II: 45-79 Синоним войны.

Книга TV.VII: 1-68 Воинственные сарматы и геты — воплощение Марса.

Книга EIII.VI:1-60 Бог, определяющий смерть в битве.

Ibis: 209-250 В астрологии — вредная планета, правящая войной, страстью и сексуальностью.

Марс

Домиций Марс, поэт Августа, известный своими эпиграммами. Он написал эпитафию о Тибулле и эпос об амазонках.

Книга EIV.XVI: 1-52 Поэт из списка низших современников Овидия.

Марсий

Сатир из Фригии, который бросил вызов Аполлону на соревнование в музыкальном мастерстве и был заживо содран Богом, когда потерпел поражение. (Аналог метода изготовления примитивных флейт, изобретение Минервы, путем извлечения сердцевины из внешней оболочки) (см. Картину Перуджино — Аполлон и Марсий — Лувр, Париж).Он обучал знаменитого флейтиста Олимпа.

Книга EIII.III: 1-108 Он учил Олимп.

Ibis: 541-596 Река, названная в его честь в Малой Азии.

Максимус (1)

Марк Аврелий Котта Максим. См. Котта.

Максимус (2)

Павел Фабий Максим (родился не позднее 45 г. до н.э., умер в 14 г. н.э.). Его женой была Марсия, дочь Луция Марция Филиппа и двоюродная сестра Августа.Она была подругой третьей жены Овидия. Павел Максим был из известного патрицианского клана Фабиев, в который входили Павел Эмилий и Фабий Кунктатор. Оратор, он был консулом в 11 г. до н.э. и верным другом Августа. В конце жизни Августа весной 14 года нашей эры он отправился с Августом на остров Планазия, остров, где был заключен Агриппа Постум, его внук, сын Агриппы и Юлии Старшей. Тацит говорит, что между дедом и внуком была выражена взаимная привязанность, и что Фабий сообщил об этом своей жене Марции, которая, в свою очередь, рассказала Ливии, ничего не знавшей о путешествии.Когда Фабий умер вскоре после этого, якобы слышали, как Марсия упрекала себя на похоронах своего мужа за то, что она непреднамеренно стала причиной его смерти. Эта история привела к предположению, что Фабиус покончил жизнь самоубийством, и связывает его с фракциями вокруг Джулии. Однако доказательства неубедительны.

Книга EI.II: 1-52 адресована Павлу. Овидий обращается к битве 18-го

Июль 477 г. до н.э. возле реки Кремера, против Вейентес, когда, как сообщалось, более трехсот членов клана Фабии сражались и выжил только один.(Ливий II: 48)

Книга EI.II: 53-100 Книга EI.II: 101-150 Он просит Павла умолять Августа за него.

Книга EIII.III: 1-108 Это письмо, адресованное ему, подробно излагает видение любви Овидием.

Книга EIII.VIII: 1-24, вероятно, адресована Павлу, учитывая упоминание о пурпурных одеждах. Он был консулом в 11 г. до н. Э. Возможно, стрелы предназначены для их общих врагов, противников фракции Джулии.

Книга EIV.VI: 1-50 Овидий обеспокоен тем, что его доводы могли быть причиной смерти Павла, но при этом преуменьшают свою важность. Это письмо, безусловно, подтверждает тесную связь с Павлом и Фабианским домом, а также осознание Овидия того факта, что надежды Юлиана закончились с приходом на престол Тиберия.

Медея

Дочь царя Колхиды Эита и кавказской нимфы Астеродеи. Ее зовут Аэтиас. Знаменитая волшебница. Она прониклась страстью к Джейсону и мучилась из-за предательства своей страны для него.(См. Картину Гюстава Моро «Джейсон и Медея», Лувр, Париж; картину Фредерика Сэндиса «Медея», Бирмингемский музей и художественная галерея, Англия; и картину Кастильоне «Медея, сотворяющую чары», Уодсворт Атаней, Хартфорд, Коннектикут). Она решила помочь Джейсону выиграть Золотое Руно и заставила его поклясться на алтаре Тройной Гекаты жениться на ней. Она дала ему волшебные травы, чтобы облегчить его задачи (вероятно, в том числе колхидский крокус, луговый шафран, colchicum autumnale , выросшие из крови замученного Прометея.Растение очень токсично, и семена и клубнелуковицы были собраны для извлечения наркотического средства колхицин , tinctura colchici , используемое как специфическое средство против подагры.) Джейсон выполнял свои задачи, используя волшебные травы, в том числе волшебный сок. (можжевельник?), чтобы подчинить дракона, и забрал Медею с собой в Иолхос. Когда впоследствии он бросил ее, она убила своего соперника Глаус, а затем принесла в жертву собственных сыновей, прежде чем сбежать в Афины, где вышла замуж за короля Эгея.Она попыталась отравить Тесея с помощью аконита, но Эгей признал меч Тесея своим собственным и вовремя разбил чашу. Медея исчезла в тумане, вызванном ее магическими заклинаниями. Овидий рассказывает часть ее истории в книге VII Метаморфоз и написал о ней утерянную пьесу Медея .

Книга TII: 361-420 Ее убийство собственных детей, движимое гневом из-за пренебрежительной любви.

Книга TII: 497-546 Ее намерение убить своих детей.

Книга TIII.VIII: 1-42 Ее колесница, запряженная драконами.

Книга TIII. IX: 1-34 Миф об Арго в Томисе и расчленении Медеей своего брата Абсирта.

Книга EIII.III: 1-108 Амор заставил влюбиться в Ясона.

Медуза, Горго

Одна из трех Горгон, дочь Форциса, мудрого морского старца. Она представлена ​​на небе частью созвездия Персея, держащего обезглавленную голову.Афина превратила ее в монстра, потому что Нептун изнасиловал ее в храме Афины. Вид ее лица обратил зрителя в камень. Она была убита Персеем, который использовал свой щит как зеркало. Ее голова украшала нагрудник Афины aegis .

Книга TIV.VII: 1-26 Овидий скептически перечисляет «невероятные» мифы, в которые он должен был бы поверить в первую очередь, прежде чем он сможет поверить в эту нелояльность своих друзей.

Книга EI.II: 1-52 Ibis: 541-596 Ее сила превращать в камень тех, на кого она смотрела, включая многих эфиопов или Цефена после ее смерти, когда Персей владел ее обезглавленной головой.

Книга EIII.1: 105-166 Ее змейки.

Книга EIV.VIII: 49-90 Пегас, рожденный Медузой.

Ibis: 413-464 У Медузы были разные кузены, в том числе гарпии.

Меланипп

Ibis: 465-540 Сын Астака, Фиванский. Он помог защитить Фивы в Войне Семи и был убит Тидеусом, который съел его мозги.

Мелантус

Река в Понте или Сарматии.

Книга EIV.X: 35-84 Река, впадающая в Черное море.

Мелисс

Гай (или Цильний) Мелисс, вольноотпущенник Мецената, грамматист, поэт и библиотекарь. Он написал Trabeatae , комедии о римских манерах среди конного ордена, развивая августовскую форму старого Togatae . Он был протеже Мецената и организовал библиотеку в Портике Октавии для Августа. Он составлял анекдоты в преклонном возрасте.

Книга EIV.XVI: 1-52 Поэт из списка низших современников Овидия.

Меммиус

Гай Меммий, правитель Вифинии в 57 г. до н.э., претор 58 г. Лукреций посвятил ему De Rerum Natura как покровителю. Катулл отправился с ним в Вифинию в 57 г. и не слишком одобряет коррупцию своего «двора». Он был оратором и сам поэт. Он женился на дочери диктатора Суллы Фаусте.Осужденный за взяточничество, он отправился в ссылку в Митилини в 54 году.

Книга TII: 421-470 Его эротические стихи.

Мемнон

Сын Тифона и Авроры, он сражался за Трою в Троянской войне с Грецией, чтобы поддержать своего дядю Приама. Он был королем Эфиопии и традиционно имел черную пигментацию. Он убил Антилоха на войне, а сам был убит, в свою очередь, Ахиллом, но его мать Аврора, Рассвет, умоляла Юпитера о похоронных почестях, и он создал из своего пепла воюющую стаю птиц, Мемнонидов.Слезы Авроры для него — утренняя роса. См. Книгу XIII Метаморфозы: 576

Книга EI.IV: 1-58 Сын Авроры, Рассвет.

Книга EIII.III: 1-108 Чернокожие.

Menander

Афинский драматург (c341-c290 до н.э.). Самый знаменитый драматург Новой комедии, он писал на романтические и бытовые темы. Его единственная сохранившаяся полная пьеса — Dyscolus , извлеченная из египетского папируса в 1958 году, но многие из его пьес известны в адаптации римских драматургов Теренция и Плавта.

Книга TII: 361-420. Его пьесы содержали любовные сцены, но в основном были нравственными, с концовками, связанными с браком.

Меркурий

Бог-посланник, Гермес, сын Юпитера и Плеяды Майи, дочери Атласа. Поэтому его называют Атлантиадами. Его местом рождения была гора Циллен, поэтому его зовут Циллениус. У него крылатые ступни и крылатая шапка, он носит ятаган и волшебную палочку, кадуцей, с двумя змеями, обвитыми вокруг нее, которые приносят сон и исцеление.Кадуцей — символ медицины. (См. Картину Боттичелли «Примавера».)

Ibis: 209-250 В астрологии — благотворная планета разума и общения.

Меропс

Король Эфиопии, муж Климены. Предполагаемый отец Фаэтона.

Книга TIII.IV: 1-46 Предполагаемый отец Фаэтона и его сестры.

Месембрия

Греко-фракийский город на западном побережье Черного моря, к югу от Томиса, примерно на полпути между Томисом и Византией, у подножия Гемского хребта, на границе римской Мезии.Модерн Несебр .

Книга TI.X: 1-50 На курсе Minerva .

Мессалин

Марк Валерий Мессала Корвин, старший сын Месаллы Корвин, родился в 36 г. до н. Э., Консул 3 г. до н. Э., Легат Иллирика в 6 г. н. Э. Он служил под командованием Тиберия в Паннонской кампании 6-9 г. н.э. Талантливый оратор, известный своей крайней лестью по отношению к Августу, Котта был его младшим братом. С приходом Тиберия на престол он принял новый режим, предложив золотую статую нового Императора для храма Марса Ультора.

Книга TIV.IV: 1-42 Это стихотворение адресовано ему. Вряд ли он был другом Овидия, который, вероятно, обращался к нему как к сыну своего отца, брату своего друга Котты и влиятельному человеку режима.

Книга EI.VII: 1-70 Второе стихотворение, адресованное ему, об отношениях Овидия с его отцом Мессаллой.

Книга EII.II: 1-38 Третье стихотворение, адресованное ему, посвящено близким отношениям Мессалина с Августом и Тиберием.Он и его брат Котта были, пожалуй, лучшими надеждами Овидия на снисхождение, но в равной степени оба были чувствительны к политическим трудностям оказания какой-либо благосклонности Овидию. Мне вспоминается отношение к Джону Донну после его менее уродливого позора: опальный человек — это смущение, объект подозрений и источник раздражающих просьб о памяти и помощи.

Мессала

Марк Валерий Мессалла Корвин (64 г. до н. Э. — 8 г. н. Э.) Выдающийся солдат, государственный деятель и сторонник искусств, покровитель Овидия и Тибулла, Лигдауса, Валгия Руфа и Эмилия Мацера.Сульпиция была его племянницей. Он ловко перешел на другую сторону во время Гражданской войны, сражаясь за Октавиана при Акции в 31 году. Он отпраздновал триумф в качестве проконсула Галлии в 27 году, был префектом города в 25 году, первым надзирателем римских акведуков в 11 году и девятью годами позже предложил титул pater. patriae : Отец страны Августа. Известный своими общественными работами, он был вместе с Павлом Фабием Максимом самым влиятельным из покровителей Овидия. Отец Мессалина и его младший брат Котта.

Книга TIV.IV: 1-42 Вероятная ссылка на него, если предположить, что это стихотворение адресовано Мессалину.

Книга EI.VII: 1-70 Отец Мессалина и покровитель Овидия, написавшего его погребальную панихиду. Овидий подчеркивает отношения.

Книга EII.II: 75-126 Овидий снова подчеркивает свои прошлые отношения с Мессаллой.

Книга EIV.XVI: 1-52 Отец Котты.

Mestra

Ibis: 413-464 Дочь Эрисихтона, которая могла менять свою форму по желанию.

Метелла

Любовница Тичидаса, которую он называл Периллой. Вероятно, из семейства Caecillii Metellii. Возможно, жена Публия Лентула Спинтера, который развелся с ней в 45 г. до н.э. и имел дела с зятем Цицерона Долабеллой и сыном актера Эзопом.

Упоминается книга TII: 421-470.

Метродорус

Книга EIV.XIV: 1-62 Метродор из Скепсиса в Мисии: философ и государственный деятель, служивший Митридату Евпатору ок.100 г. до н. Э. Его называли «Римским ненавистником». Позже он передал свою верность Тиграну Армянскому.

Меттус

Или Меттиус Фуфетий, албский полководец, которого растерзали лошади за предательство в войне с Фиденами по приказу Тулла Гостилия.

Книга TI.III: 47-102. Аналогия чувств Овидия при разлуке.

Милет, милетский

Ионический город к юго-западу от Самоса, через Латмийский залив от реки Меандр.Торговый порт бронзового века, он помог колонизировать Черноморский регион (800-600 до н.э.). Это был дом ведущих философов, в том числе Фалеса и Анксимандра. Он пришел в упадок после Ионического восстания в 494 году и пострадал от заиления гавани.

Книга TI.X: 1-50 Книга TIII. IX: 1-34 Он основал ряд городов в Черноморском регионе, включая Томис.

Книга TII: 361-420 Аристид Милетский.

Минерва

Римское имя Афины, богини разума и женских искусств (также богини войны и богини границ — см. Стелу Афины, барельеф, Афины, Музей Акрополя).Первоначально она была италийской богиней ремесел и искусств, ее рано отождествляли с девственницей Афиной Палладой.

Книга TI.II: 1-74 Книга TI.V: 45-84 Она защищала Улисса.

Книга TI.X: 1-50 Корабль, на который сел Овидий, получил свое название от раскрашенного шлема Минервы: корабельный tutela , или защитная эмблема, представляющая собой фигуру вооруженной Минервы на корме. Овидий намеревается принести ей в жертву ягненка, если корабль благополучно достигнет Томиса (после того, как он высадился в Самофракии).Название корабля было подходящим, поскольку Минерва защищала Арго, первым греческим кораблем, вышедшим в Черное море, и любопытно подходящим, поскольку Овидий родился во время ее фестиваля, см. Ниже.

Книга TIII. IX: 1-34 Арго был построен под ее защитой.

Книга TIV.X: 1-40 Овидий родился во время ее праздника Квинкватрус, в день ее традиционного дня рождения 20 марта.

Ibis: 365-412 Овидий, кажется, имеет в виду культ фракийской Минервы, хотя эта деталь больше похожа на культ Дианы в Эфесе, завеса которой не может быть приподнята, и в Херсонесе, где она была объектом человеческих жертвоприношений.

Ibis: 597-644 Возможно, имеется в виду подмена Ифигении призраком в Авлиде, но это обычно приписывается Артемиде-Диане, а не Афине-Минерве. В качестве альтернативы это может относиться к изнасилованию Аяксом Младшим Кассандры в храме Афины во время разграбления Трои, из-за чего Афина задержала возвращение грека.

Минотавр

Сын Пасифаи, жены Миноса, и белого быка с моря.Бык с головой человека, заточенный в Лабиринте («место топора»), построенном Дедалом в Кноссе, который был уничтожен Тесеем. (См. Скульптуру и рисунки Майкла Айртона, а также вариации Пикассо на эту тему в сюите Воллара)

Книга TIV.VII: 1-26 Овидий скептически перечисляет «невероятные» мифы, в которые он должен был бы поверить в первую очередь, прежде чем он сможет поверить в эту нелояльность своих друзей.

Ibis: 365-412 Уничтожен Тесеем.

Минья

Миньяэ, народ, названный в честь своего царя Миньяса, правившего Орхоменусом в Беотии.Название аргонавтов, так как они отплыли из Иолха на территории Миньяна.

Книга TIII. IX: 1-34 Аргонавты при Ясоне.

Мезия

Римская провинция, охватывающая примерно территорию современной Болгарии и Сербии, получившая свое название от фракийского племени моэси в нижнем течении Дуная. Он был полностью покорен Тиберием, но оставался приграничной провинцией. На востоке от Аксиополя до Томиса была построена защитная стена для защиты от вторжений.После Овидия он стал более цивилизованным, и латынь стала lingua franca .

Книга EIV.IX: 55-88 Флакк поддерживал там мир.

Монтан

Юлий Монтан друг Тиберия. Сенека-старший считал его прекрасным поэтом.

Книга EIV.XVI: 1-52 Поэт из списка низших современников Овидия.

Mulciber

«Плавильщик».Имя кузнеца Вулкана как слесаря.

(См. Книгу Мильтона «Потерянный рай» I, как архитектора небесных башен. «С утра до полудня он падал …»). Отождествляется с огнем.

Книга TI.II: 1-74 Он выступил против троянцев.

Музы, Musae

Девять Муз были девственными дочерьми Юпитера и Мнемозины (Память). Они покровительницы искусств. Клио (История), Мельпомена (Трагедия), Талия (Комедия), Эвтерпа (Лирическая поэзия), Терпсихора (Танец), Каллиопа (Эпическая поэзия), Эрато (Любовная поэзия), Урания (Астрономия) и Полигимния (Священная песня).Гора Геликон поэтому называется Вирджиней. Их эпитеты — Аонид и Феспиад.

Книга TI.VII: 1-40 Книга TII.I: 1 Его прошлые произведения ( Amores , Ars Amatoria и т. Д.) Осуждали его, так что он временно возненавидел муз и поэзию.

Книга TII: 120-154 Его искусство нравилось музам.

Книга TII: 313-360 Книга TII: 471-496 Книга TIV.I: 1-48 Книга TIV.X: 1-40 Книга TIV.X: 93-132 Книга TV.I: 1-48 Книга TV.IX: 1-38 Книга EI.I: 1-36

Книга EI.V: 1-42 Книга EI.V: 1-42 Книга EIII.IV: 57-115

Книга EIII.V: 1-58 Книга EIII.IX: 1-56 Книга EIV.II: 1-50

Книга EIV.XIII: 1-50 Книга EIV.XV: 1-42 Его собственное художественное мастерство, его личная «Муза». Возможно, в TIV: I: 1-48 и в других местах здесь есть намек на то, что услужливая «Муза» могла быть настоящей «учёной девушкой», возможно, самой Юлией Младшей, и поэтому была связана с его ошибкой. Снова TV: 1-48 и EIII: V: 1-58 намекают на прелюбодейную легкость (почему «моя Муза» была «игривой», iocosa , в Ars Amatoria и почему она «играла») его «Муза» и его «Муза» как причина изгнания.EIII.IX: 1-56 снова имеет легкий намек на настоящую Музу и свидетеля за поэзией.

Книга TII: 361-420 «Муза» анакреонтов.

Книга TIII.II: 1-30 Книга TIV.IX: 1-32 Книга EII.IX: 39-80

Книга EIV.XVI: 1-52 Покровительницы поэзии.

Книга TIV.I: 49-107 Его товарищи, Музы Геликона. Возможно также намек на настоящих «божественных» женщин, которые помогли ему в путешествии, возможно, двух Юлий через своих друзей (Джулия Старшая все еще находилась под стражей, но на материке).«Остальные боги» также являются остальной частью императорской семьи.

Книга TV.VII: 1-68 Его муза не жаждет аплодисментов, он не писал для театра.

Книга TV.XII: 1-68 Девять сестер.

Книга EII.IV: 1-34 Игра слова: поэтическое произведение, личная муза и литературная любовница.

Книга EIII.VIII: 1-24 Муза Скифии — покровительница войны.

Ibis: 1-40 Его работа безвредна для других.

Книга EIV.VIII: 49-90 Германик тоже поэт. Предположение, что Муза ассоциируется с Юпитером, то есть теперь с Тиберием, в сознании Германика может быть намеком на тот факт, что брак Германика с Агриппиной Старшей объединил две ветви императорской семьи, через Ливию и Скрибонию, как и брак Тиберия. к старшей Юлии. Овидий снова намекает. Я думаю, что младшая Юлия, ныне невестка Германика, была его «музой».

Майрон

Скульптор Эльюфер, один из величайших греческих художников (ок.450 г. до н.э.). Его скульптурный скот был знаменит.

Книга EIV.I: 1-36 Его скульптуры скота. Август перенес статую телицы с Афинской Агоры в храм Мира в Риме.

Мирра

Ibis: 311-364 Дочь Киниры, матери Адониса, кровосмесительной от отца.

Ibis: 465-540 Тема стихотворения Цинны.

Миртилус

Ibis: 365-412 Возничий царя Эномая, который предательски разбил колесницу царя, убил его и позволил Пелопсу забрать дочь царя Гипподамию.Впоследствии Пелопс выбросил Миртилуса в море. Он был установлен среди звезд как созвездие Возничего Возничего и дал свое имя Миртоанскому морю, которое простирается от Эвбеи мимо Елены до Эгейского моря.

Мисийцы

Жители страны Мисия в Малой Азии, в которой находится город Пергам.

Книга EII.II: 1-38 Их лидером был Телефон.

Naides

Водяные нимфы, полубоги рек, ручьев и фонтанов.

Книга EIV.XVI: 1-52 Упоминается как тема для стихов в списке Овидия его меньших современников.

Насо

Овидий, который всегда так себя называет.

Книга TI.VII: 1-40 Вдали от друзей.

Наталис

Книга TIII.XIII: 1-28 Гений, духовный двойник каждого человека, который наблюдает за ним, особенно почитается в день рождения.Бог дня рождения.

Немезида, Рамнусия

Богиня возмездия. Она наказывает смертную гордость и высокомерие ( высокомерие, ) от имени богов. Ее святыня находилась в Рамнусе в Аттике.

Книга TV.VIII: 1-38 Она наказала гордыни .

Нептун, Посейдон

Бог моря, брат Плутона и Юпитера. Трезубец — его эмблема.(см. рисунок Нептуна с четырьмя морскими коньками Леонардо да Винчи, Королевская библиотека, Виндзор: см. Фонтан Нептуна Бартоломео Амманнати, площадь Синьории, Флоренция.) Отождествляется с греческим Посейдоном.

Книга TI.II: 1-74 Книга TI.V: 45-84 Книга TIII. XI: 39-74 Преследуемый Улисс (за его нападение на Циклопов)

Книга EII.IX: 1-38 Бог моря, способный вызвать спокойные воды.

Книга EIII.VI:1-60 Вызвал кораблекрушение Улисса.Отождествлял себя с Августом.

Ibis: 251-310 Нептун заставил Джейкса утонуть, а его и его жену Альциону превратить в птиц, галиконы . Джейкс был сыном Люцифера (Фосфор, Утренняя Звезда), Альциона была дочерью Эола, бога ветров. Значение frater здесь мне непонятно. Атамас был братом Альциона, как сын Эола, а Джейкс был его зятем ( uxoris frater ). Атамас тоже сильно пострадал, его жена Ино превратилась в морскую богиню Левкотею, которая упоминается в следующих стихах.

Неритус

Улисс, прозванный так с горы Нерит на Итаке.

Книга TI.V: 45-84 Овидий сравнивает свои проблемы с проблемами Улисса.

Несс

Ibis: 365-412 Кентавр, убитый Геркулесом за похищение Деяниры. См. Метаморфозы IX: 89.

Ibis: 465-540 Роковой подарок — отравленная рубашка, пропитанная кровью Несса, в которой содержался яд гидры из стрелы Геракла.

Нестор

Царь Пилоса, сын Нелея. Самый старый и мудрый из греческих вождей в Трое. Он был товарищем Геракла в юности и владел Мессенией на юго-западе Греции. Он развлекал Телемаха в своем дворце в Пилосе в «Одиссее».

Книга EI.IV: 1-58 Книга EII.VIII: 37-76 Его долгая жизнь.

Книга EII.IV: 1-34 Отец Антилоха.

Нилус

Река Нил и ее бог.Река в древности была известна своим сезонным паводком. (См. Эллинистическую скульптуру «Нил» в Ватикане из храма Исиды на Марсовом поле в Риме)

Книга TI.II: 75-110 Этот регион был туристической достопримечательностью для римлян.

Ниоба

Дочь фригийского царя Тантала и Диона, одна из Плеяд, дочерей Атласа. Жена Амфиона, царя Фив. Она отвергла Латону и опрометчиво хвасталась своими четырнадцатью детьми.Семь ее сыновей были убиты Аполлоном и Дианой, детьми Латоны (Лето), а ее муж покончил жизнь самоубийством. Все еще не раскаявшись, ее дочери также были убиты, и она была обращена в камень и установлена ​​на вершине горы в ее родной стране Лидии, где она вечно плачет. (Над долиной Ерма, на горе Сипил, есть природный камень, который плачет, когда солнце ударяет в его зимнюю снежную шапку — см. Фрейю Старк «Рим на Евфрате», стр. 9. Одно время неподалеку жил Павсаний и видел рок.) См. Книгу VI «Метаморфозы»: 146.

Книга TV.I: 49-80 Книга TV.XII: 1-68 Ее дети убиты Аполлоном и Дианой.

Книга EI.II: 1-52 Счастлив стать бессмысленным камнем.

Ibis: 541-596 Каменный камень.

Нирей

Книга EIV.XIII: 1-50 Самый красивый из греческих солдат в Трое (после Ахилла). Король острова Сайм и бывший жених Елены.

Нисус (1)

Сын Гиртака. Он и Эвриал, последователи Энея, были известны своей дружбой. Они умерли вместе, войдя в лагерь Турнуса и убив спящего Рамнеса, рутулианца, и его последователей, см. «Энеиду Вергилия» (IX: 176).

Книга TI.V: 1-44 Книга TI. IX: 1-66 Пример настоящей дружбы.

Ibis: 597-644 Умер вместе со своим другом после убийства спящего Рамнеса.

Нисус (2)

Ibis: 311-364 Царь Мегары, осажденный Миносом. У него была пурпурная прядь волос на голове, от которой зависела его жизнь и безопасность его королевства. Его дочерью была Сцилла. Сцилла отрезал священный замок и предал город.

Не нам

Южный ветер, приносящий дождь.

Книга TI.II: 1-74 Сильный эгейский ветер уносит слова Овидия.

Борьба ветров.

Книга EII.I: 68 Книга EIV.X: 35-84 Южный ветер из далекой Италии.

Nox

Книга EI.II: 53-100 Богиня ночи.

Нума (1)

Нума Помпилий, второй царь Рима (традиция 715-673 гг. До н.э.). Он искал знания. Получив наставления от Пифагора (басня), он вернулся в Лацио и правил там, обучая искусству мира.Его женой была нимфа Эгерия.

Книга TIII.I: 1-46 Его дворец стал резиденцией Великого Понтифика.

Книга EIII.II: 1-110 Материнская линия Котты восходит к нему, возможно, через клан Кальпурниан.

Книга EIII.III: 1-108 Ученик Пифагора (в мифе).

Нума (2)

Поэт Августа, иначе неизвестный.

Книга EIV.XVI: 1-52 Поэт из списка низших современников Овидия.

Nyctimene

Ibis: 311-364 Дочь Эпопея, царя Лесбоса, которая бессознательно спала со своим отцом. Она сбежала в лес, и Минерва превратила ее в свою священную птицу Сову, которую часто изображали на древних афинских монетах. См. Метаморфозы II: 566.

Одесос

Порт на фракийском побережье Черного моря примерно в восьмидесяти милях к югу от Томиса.Сейчас Варна .

Книга TI.X: 1-50 На курсе Minerva .

Odrysii, Odrysae

Дружественное Риму фракийское племя, которое распространилось до дельты Дуная. Губернатор Македонии Марк Прим (25-24 г. до н.э.) был обвинен в войне с ними и в свою защиту утверждал, что это приказал Август.

Книга EI.VIII: 1-70 Эгис был их городом, захваченным гетами.

Oeagrus

Ibis: 465-540 Фракийский царь, отец Орфея от Каллиопы Музы.

Oechalia

Город на Эвбее. Им правил царь Еврит, который подарил свою дочь Иолу победителю соревнований по стрельбе из лука, но отказал Гераклу в награде. Геракл убил своего старшего сына Ифита и влюбился в Иола. Ему пришлось успокоить Юпитера за нарушение его роли гостя.

Книга EIV.VIII: 49-90 Геракл захватил его.

Эдип

Царь Фив, который невольно убил своего отца и женился на его матери. См. Великую трилогию Софокла Фиванские пьесы .

Книга TI.I: 70-128 Отцеубийца.

Ibis: 251-310 Он ослепил себя, и его вела его дочь Антигона.

Эномаус

Ibis: 365-412 Король Пизы в Элиде, сын Ареса и отец Гипподамеи.Он заставил ее женихов броситься против него на своих колесницах, убивая проигравших. В конце концов он был убит Пелопсом.

Олимпиада

Пятилетний период, охватывающий последовательные Игры в Олимпии, которые отмечаются каждый пятый год включительно с 776 г. до н.э., и поэтому является полезным мерилом времени.

Книга EIV.VI:1-50 Овидий начинает свой шестой год в Томисе.

Олимп

Знаменитый фригийский флейтист, научившийся своему искусству у Марсия.

Книга EIII.III: 1-108 Ученик Марсия.

Офелтес

Ibis: 465-540 Сын Ликурга, пожираемый змеем. Немейские игры были основаны в его памяти.

Ops

Богиня сельскохозяйственного изобилия, богиня изобилия.

Книга TII.I: 1 Римляне отождествляли с Кибелой корону с башенкой. Овидий может иметь в виду повторное освящение Августом ее храма на Палатине после того, как он был разрушен пожаром и восстановлен в 3 году нашей эры.

Opus

Столица опунтийских локров.

Книга EI.III: 49-94 Место рождения Патрокла.

Орест

Единственный сын Агамемнона и Клитемнестры, брат Электры, Ифигении и Хризотемиды. Пилад был его верным другом. Он отомстил за убийство своего отца, убив Клитменестру и ее любовника Эгиста. Он привез свою сестру Ифигению из Херсонеса Таврического и изображение Артемиды из ее храма в Афины или в римском мифе в Арицию.Обряды святилища там, в Неми, являются отправной точкой для работы Фрейзера «Золотая ветвь» (см. Главу I и след.)

Книга TI.V: 1-44 Книга TI. IX: 1-66 Книга EII.III: 1-48 Его дружба с Пиладом подчеркивалась. Его преследовали Фурии за убийство его матери Клитемнестры.

Книга TII: 361-420 Известна прелюбодеянием Клитемнестры и последующими событиями.

Книга TIV.IV: 43-88 Книга EIII.II: 1-110 Он посетил Крым и привел Ифигению домой.

Книга TV.IV: 1-50 Образец дружбы.

Книга TV.VI: 1-46 Книга EIII.II: 1-110 Верность Пиладу ему.

Книга EI.II: 53-100 Орестейская богиня — Артемида-Диана.

Ibis: 311-364 Безумные фурии.

Ibis: 465-540 Похоже, здесь существует вариант мифа о сне Клитемнестры о змее, интерпретируемом как Орест, убивший ее и Эгиста. Согласно Аполлодору, Орест был убит змеей.

Орфей

Мифический музыкант из Фракии, сын Эагра и Музы Каллиопы. Его лира, подаренная ему Аполлоном и изобретенная Гермесом-Меркурием, представляет собой созвездие Лиры, содержащее звезду Вега. (См. Картину Джона Уильяма Уотерхауса — Нимфы находят голову Орфея — Частная коллекция и картину Гюстава Моро — Орфей — в Музее Гюстава Моро, Париж: См. Бронзовый рельеф Питера Фишера Младшего — Орфей и Эвридика — Музей искусства и Гевербе, Гамбург: и барельеф — Гермес, Эвридика и Орфей — копия вотивной стелы, приписываемой Каллимаху или школе Фидия, Неаполь, Национальный археологический музей: обратите внимание также на Сонеты к Орфею Рильке и его Поэму — Орфей, Эвридика и Гермес.) См. Книги X и XI «Метаморфозы» Овидия. Он вызвал Гименей на свою свадьбу с Эвридикой. После того, как ее ужалила змея и она умерла, он отправился в Аид, чтобы попросить возобновить ее жизнь. Допустим, при условии, что он не будет оглядываться на нее, пока она не достигнет верхнего мира, он запнулся, и она потерялась. Он оплакивал ее и обратился от женской любви к юношеской. Он был убит менадами Фракии и расчленен, его голова и лира плыли по реке Хебрус к морю, а затем были смыты до Лесбоса.(Эта голова обладала силой пророческого высказывания) Его призрак опустился на Поля Благословенных, где он воссоединился с Эвридикой. Он обучил Мидаса и Эвмолпа вакхическим обрядам.

Книга TIV.I: 1-48 Под свое пение он рисовал деревья и камни.

Книга EII.IX: 39-80 Великий поэт Фракии.

Книга EIII.III: 1-108 Он научил Эвмолпа тайнам.

Ibis: 465-540 Эвридика ужалила змея.

Ibis: 597-644 Убит вакханками.

Осса

Гора в Фессалии в Северной Греции.

Книга EII.II: 1-38 Гиганты высадили Пелиона на Оссу, чтобы атаковать небеса. Овидий подразумевает, что он никогда не думал атаковать Августа.

Ibis: 251-310 Фессал, по-видимому, умер там.

Овидий

Автор, Публий Овидий Насо, родился 20 марта 43 г. до н. Э. В Сулмо (Сульмона), примерно в девяноста милях от Рима.

Его преступление, «Кармен и ошибка»: ссылки:

Книга TI.I: 1-68 Книга TIV.VIII: 1-52 Его жизнь — дар Августа, бога, смягчившего его наказание. Подразумевается, что ошибка Овидия могла быть расценена как преступление, караемое смертной казнью. Его дело неубедительно и вряд ли может быть оспорено в суде. Он все еще не может устоять перед тонким двусмысленностью, ожидая снисхождения, « lenito Caesare », от смягченного Цезаря или, в равной степени, более снисходительного Цезаря! Он признает, что его стих ( Amores , Ars Amatoria и т. Д.) Причинил ему боль и способствовал его изгнанию.

Книга TI.I: 70-128 Книга TI. IX: 1-66 Книга TII.I: 1 Три книги Ars Amatoria снова упоминаются как тексты, которые нужно скрыть, и тексты, которые его ранили. Овидий утверждает, что его собственная жизнь и поведение отличались от описанных в Ars , и что они были написаны легким тоном, как упражнения для остроумия.

Книга TI.II: 1-74 Книга TI.II: 75-110 Книга TI.III: 1-46 Книга TIII.I: 47-82 Книга TIII. XI: 1-38 Книга TIV.I: 1-48 Книга TIV.IV: 1-42

Книга TIV.X: 41-92 Книга EI.VII: 1-70 Книга EII.II: 1-38 Его ошибка является ошибкой ( culpa ), а не преступлением ( scelus ), и Август в конечном итоге не осудил его как преступление. заслужить смерть. Он признает вину, но отрицает преступный умысел ( facinus ). Ошибка ввела его в заблуждение. Он был глуп ( stultus ), а не злой ( sceleratus ). Он подчеркивает свою верность «Цезарю и Цезарям», в том числе Тиберию, Друзу (сын Тиберия от Випсании) и Германику.Гай и Луций (сыновья Юлии Старшего от Тиберия) были уже мертвы (4 и 2 годы нашей эры), Агриппа Постум (сын Юлии Старшей от Агриппы) был в изгнании. Он характеризует себя как неразумного и трусливого ( non sapiens, timidus ), и это предполагает глупость в том, что он в чем-то участвовал, и трусость в том, что он не сообщил об этом.

Книга TI.II: 75-110 Он знает, и, предположительно, Август мог указать ему на это, что местонахождение Томиса в изгнании является частью его наказания.Ультрацивилизованного поэта отправят на край цивилизации, чтобы увидеть, как Империя поддерживается и расширяется.

Книга TI.V: 1-44 Овидий отрицает создание какого-либо вооруженного противостояния Августу и утверждает, что его ошибка связана с наивностью, а не с нелояльностью.

Книга TI.VII: 1-40 Книга TV.II: 45-79 Книга TV.IV: 1-50

Книга TV.XI: 1-30 Он описывает себя как relegatus (пониженный, изгнанный), а не exul (изгнание). Relegatio был мягче, чем exilium , в котором собственность не была конфискована, а гражданские права сохранены. Друзья Овидия формально не были запятнаны ассоциациями, его имя было разрешено упоминать, он мог вести переписку и публиковать, однако он был ограничен Томисом, в то время как exul часто требовалось лишь для того, чтобы держаться на определенном расстоянии от Рима.

Книга TII.I: 1 Tristia II представлена ​​в форме suasoria или формального аргумента относительно обвинения Ars Amatoria и т. Д.развращали: exordium , чтобы успокоить судью, propositio с кратким изложением дела и tractatio или трактовку, разъясняющую дело, состоящее, в свою очередь, из probatio или доказательства доказательствами, и epilogus или первый вывод с просьбой о смягчении последствий, опровержение , опровергающее обвинение, и второй эпилог с просьбой о пощаде.

Книга TII: 77-120 Овидий утверждает, что его «ошибка» заключалась в том, что он что-то невольно увидел.Результат должен был быть наказан за эту неудачу, как Актеон. Он не предполагает, что был наказан за то, что не сообщил об этом властям, а лишь за то, что стал свидетелем этого.

Книга TII: 120-154 Он объясняет, что Август лично упрекнул его, его жизнь была сохранена, он не предстал перед сенатом или судом и был relegatus , с указанием места ссылки, но с сохранением своих прав и имущества. , что особенно важно для его жены.

Книга TII: 207-252 Отрывок « carmen et error» . Конкретное обвинение в пропаганде супружеской неверности через стихотворение ( Ars Amatoria ) предполагает, что прелюбодеяние также могло быть связано с ошибкой. (Этот автор придерживается мнения, что Овидий непреднамеренно стал свидетелем неприемлемого брака или связанной с ним церемонии с участием юной Юлии и любовника, возможно Децима Юния Силана, с которым ее обвиняли в прелюбодеянии, пока ее муж Луций Эмилий Павел был жив.Его присутствие было бы расценено Августом как печать одобрения «доктором супружеской неверности» дела, которое потенциально могло угрожать будущему престолонаследию Императорского престола, учитывая многие умершие кандидаты и ограниченное число возможных наследники. Юлия была частью анти-тиберийской фракции. ) Овидий утверждает, что его книга была написана для исключения добродетельных женщин, и он «цитирует» Ars Amatoria I: 31-34, но с хитрой поправкой « что законно» на « безопасную любовь» .

Книга TII: 253-312 Он снова защищает Ars Amatoria , как написано для куртизанок, а не для дворянок, и использует классическую защиту эротики и порнографии, которая не развращает, а привлекает уже испорченных, и что все вызывает непристойные мысли. в непристойном уме. (Обратите внимание на Еврипида в Вакхах: «В вакхическом ритуале, как и везде, женщина будет в безопасности от порчи, если ее ум целомудрен».)

Книга TIII.I: 47-82 Его книги запрещены к хранению в библиотеках.

Книга TIII.V: 1-56 Ключевое утверждение, снова касающееся характера его преступления, то есть что-то увиденное, что он не говорил неразумно, что он был свидетелем crimen («преступление», а не «преступление») то есть что-то, что обидело Августа, а не что-то противозаконное, тонкие оттенки различия?), но это одно из его преступлений было ошибкой.

Книга TIII.VI:1-38 Овидий говорит, что то, что привело к ошибке, которая его погубила, было «секретом», и это предполагает более заговорщическую причастность, чем он хотел бы заставить нас поверить где-либо еще.Он повторяет, что причиной его разорения была ошибка, то есть история, которую нужно рассказывать долго, и небезопасная (предположительно, были замешаны и другие, которые не были раскрыты), и что он стал свидетелем «фатального» зла. Используемое слово funestus может быть связано с его использованием (как оксюморон) в Heroides XII: 140, где Медея относится к браку. Было бы похоже на Овидия через Медею, черноморскую ведьму трагедии, отсылать к тайному браку, свидетелем которого он был, роковому и роковому для всех участников.

Книга TIV.IV: 43-88. Отрицая любой facinus , то есть действие, действие или преступление, и любой consilium , то есть план или уловку, в своем peccatum , sin, Овидий, кажется, исключает свою ошибку. было какое-либо активное участие в заговоре против Августа или Тиберия. Это согласуется с его утверждением, что он видел что-то, значение чего (в политическом смысле?) Ускользнуло от него.

Книга TIV.IX: 1-32 Овидий снова подчеркивает, что его права как гражданина остаются за ним.Есть ли здесь намек в modo sit sospes : , если только он (Август) в безопасности / жив / благоприятен, как примета , что Овидий надеялся на смягчение Августа, но не на Тиберия, который к тому времени был его очевидным? преемник? Была ли ошибка (например, если она касалась повторного замужества Юлии Младшей и рождения ее соперницы) особенно вредной для статуса Тиберия как преемника и, следовательно, для желаний Августа в отношении этой преемственности?

Книга TIV.X: 93-132 Очень многозначительный и интригующий комментарий о том, что причиной его изгнания была слишком хорошо известная , вызванная злобой друзей и вредом, причиненным ему слугами.Возможно, что в то время как прелюбодеяние Юлии Младшей , было указано в качестве якобы причины ее изгнания, а Овидий, возможно, был запятнан ассоциацией, так что причина его изгнания была известна всем, как и ее (и Ars Amatoria был втянут в него как морально разлагающий текст), он, возможно, был свидетелем тайного брака , который узаконил ребенка, которого она вынашивала, и предложил другого наследника на престол по линии Скрибонии, а не по линии Ливии, и, таким образом, представлял угрозу Тиберию.Этот комментарий предполагает, что его присутствие (на свадьбе?) Могло быть предано друзьями и слугами. (слуги, может быть, подвергаются резкому допросу?).

Книга TV.VIII: 1-38 Овидий продолжает надеяться на смягчение приговора, исходя из характера своей ошибки и репутации Августа как милосердного к своим врагам.

Книга EI.II: 53-100 Повторение характера его преступления, которое, по мнению Августа, не заслуживает смертной казни.

Книга EI.VI: 1-54 Снова повторение того, что история его преступления длинна и писать о ней небезопасно, что это ошибка, а не преступление, но что, возможно, каждая ошибка с участием богов является преступлением.

Книга EII.II: 39-74 Овидий побуждает себя замолчать о деталях дела, желая сам похоронить знания о своей гибели.

Книга EII.III: 1-48. Овидий утверждает, что Котта признал, что он только совершил ошибку и не совершил преступления. Котта изначально инстинктивно встал на сторону Августа, но все же оказал Овидию некоторую поддержку.

Книга EII.VII: 47-84 В момент удара Овидий отсутствовал. Это интересно в сочетании с его последней встречей с Коттой на Эльбе.

Книга EII.IX: 39-80 Двойное преступление Ars Amatoria и что-то еще, что скрывается запретом на книгу, не что-то незаконное, а что-то еще более серьезное, и Август проявил снисходительность. Подразумевается, что преступление было комбинацией морально сомнительного и политически нелояльного, а не явным уголовным действием против Августа.

Книга EIII.III: 1-108 Овидий защищает Ars Amatoria от обвинения в разлагающем влиянии, подразумевает, что ошибка была более серьезным преступлением, чем запрещенная книга, что ошибку не следует объяснять и что наказание было подходящим.

Датировка стихотворений: ссылки

Книга TI.IV: 1-28 Овидий бороздит Адриатическое море в конце зимних месяцев по пути в изгнание (зима 8-го — начало 9-го года нашей эры).

Книга TI.XI: 1-44 Tristia I была написана в пути. Он был на Адриатике в декабре (8 г. н. Э.) И, следовательно, был в Томисе в начале следующего года (9 г. н. Э.).

Книга TII: 155-206 Книга TII: 207-252 Овидий ожидает победы в Паннонии. Тиберий и Германик нанесли поражение далматинским и паннонским повстанцам во второй иллирийской войне летом 9 года нашей эры. Таким образом, Тристия II датируется этим годом.

Книга TIII. XII: 1-54 Овидий ожидает победы в Германии после поражения Вара в конце 9 г. н.э. и перевода туда Тиберия.Таким образом, Тристия III датируется 9-10 годами нашей эры.

Книга TIII.XIII: 1-28 День рождения Овидия в Томисе. Весной 10 г. н.э. ему было 52 года, см. Предыдущее примечание. (20 марта, родился в 43 г. до н.э.).

Книга TIV.II: 1-74 Тиберий все еще ведет кампанию в Германии вместе с Германиком и Друсом. Тристия IV датируется 10-11 годом нашей эры.

Книга TIV.VI:1-50 Овидий провел два полных лета вдали от Рима, так что мы находимся осенью 10 года нашей эры.

Книга TIV.VII: 1-26 Солнце в Рыбах в феврале / марте 11 года нашей эры. Вторая зима ссылки (в Томисе) завершена. (Игнорируя зиму 9 г. н.э., когда он все еще путешествовал, и учитывая предыдущее стихотворение, которое также охватывает два полных лета.)

Книга TIV.VIII: 1-52 Книга TIV.X: 93-132 Он ссылается на свой возраст, старше пятидесяти.

Книга TV.III: 1-58 Овидий празднует Либералию, праздник Вакха, 17 марта, весной 12 года нашей эры.

Книга TV.X: 1-53 Весна 12 г. н.э. в Томисе после его третьей зимы.

Книга EI.II: 1-52 Овидий находится в Томисе на четвертую зиму, зиму 12/13 года нашей эры.

Книга EI.VIII: 1-70 Написана поздней осенью 12 года нашей эры, когда поднялись Плеяды. Это говорит о том, что стихи Ex Ponto могут быть не в строгом хронологическом порядке.

Книга EII.I: 68 Книга EIII.III: 1-108 Овидий слышит о паннонском триумфе Тиберия в октябре 12 года нашей эры, так что мы находимся в конце 12 или, что более вероятно, в начале 13 года нашей эры.

Книга EIV.IV: 1-50 После выборов на должность в июле 13 года нашей эры, когда стало известно о консульстве Помпея в 14 году нашей эры. Предположительно мы в конце лета

AD13.

Книга EIV.V: 1-46 Помпей уже является консулом, так что мы находимся в 14 году нашей эры, но перед смертью Августа в августе того же года.

Книга EIV.VI:1-50 Книга EIV.XIII: 1-50 Август умер 19 августа 14 г. и был обожествлен 17 сентября.Мы живем в Томисе шестой год жизни Овидия, 14 год нашей эры, так что сейчас поздняя осень, начало зимы.

Книга EIV.IX: 1-54 Овидий предвкушает консульство Грейцина. Письмо, похоже, должно было быть доставлено ему к маю AD16, когда он вступил в должность, и поэтому с учетом возможных задержек могло быть написано в начале того же года.

Книга EIV.X: 1-34 Написана шестым летом, в начале осени, то есть в 14 году нашей эры.

Друзья и покровители: ссылки

Книга TI.III: 1-46 Верными друзьями Овидия, вероятно, были Брут, Аттикус, Цельс и Карус, о которых мало что известно.

Книга TIII.V: 1-56 Это и предыдущие стихотворения, вероятно, адресованные «Карусу», указывают на верность и крепость дружбы, которую обеспечивал по крайней мере этот друг.

Книга TIII.XIV: 1-52 Это стихотворение, вероятно, адресовано Гаю Юлию Гигину, директору Палатинской библиотеки, покровителю поэтов и другу Овидия.

Я и семья: ссылки

Книга TI.III: 1-46 Третья жена Овидия (возможно, Фабия). Его дочь была его единственным ребенком, его дочерью от второй жены. Она была замужем за сенатором Корнелиусом Фидусом и отправилась с ним в Африку, сенаторскую провинцию. Дом Овидия находился недалеко от Капитолийского холма.

Книга TI.VI: 1-36 Третья жена Овидия имела некоторое знакомство с Ливией, предположительно через семью Павла Фабия Максима и его жены Марсии. Возможно, она была родственницей дома Фабианов, и редакторы окрестили ее Фабией (хотя по скудным свидетельствам).

Книга TI.V: 45-84 Он предполагает, что его телосложение было относительно худощавым и хрупким.

Книга TII: 77-120 Книга EIII.V: 1-58 Август сохранил обычай дарить лошадь членам конного отряда и рассмотрел их, включая Овидия, на ежегодном параде ( equitum transvectio из всадников Цыгане носят специальное платье trabea ). Недостойный член мог быть лишен лошади.Овидий был членом суда centumviral , в основном занимавшегося имущественными делами и наследственными делами. Как и с хорошей репутацией, он также был частным арбитром.

Книга TIII.IV: 1-46 Еще одна дань Овидия любви его жены и ее верности ему в его невзгодах.

Книга TIV.I: 49-107 В юности он избегал военных дел, а теперь, будучи пожилым человеком, должен помогать защищать Томиса.

Книга TIV.VII: 1-26 Овидий скептически перечисляет «невероятные» мифы, в которые ему придется поверить в первую очередь, прежде чем он сможет поверить в эту нелояльность своих друзей. Это предполагает, что «Метаморфозы» — это пересказываемые «истории», и что Овидий практически не доверяет многим или всем из них. Это также подрывает его превознесение Цезарей как богов к концу Книги XV.

Книга TIV.X: 1-40 Начало автобиографии Овидия. Он родился во второй день праздника Минервы, Богини Разума, Квинкватруса (19-23 марта), в первый из дней (20 марта), когда происходили вооруженные бои.Это был 43 год до н.э., когда оба консула, а именно Авл Гиртий и Гай Вибий Панса, погибли, победив Марка Антония при Мутине. Овидий упоминает своего старшего брата, родившегося в тот же день годом ранее, который умер в возрасте двадцати лет. Овидия тянуло к поэзии, и он занимал второстепенную должность в одном из советов директоров tresviri ( монет, , курировал общественный монетный двор, или capitales, тюрьмы и казни), но воздерживался от государственной должности в Сенате. Он принял tunica laticlavia для сыновей сенаторов и всадников , предназначенных для государственных должностей, но вернулся к angusticlavia из простых всадников .

Книга TIV.X: 41-92 Автобиография Овидия продолжается. Он упоминает поэтов из своего круга друзей, свои стихи, посвященные Коринне, свое восприимчивое сердце, но безупречную жизнь, свои три брака, свою дочь от второго брака, см. Выше, и смерть своих родителей.

Книга EIII.VII: 1-40 К этому этапу изгнания (13 г. н.э.) его охватывает покорность.

Его другие работы: ссылки

Книга TI.I: 70-128 Книга TI.VII: 1-40 Книга TII: 43-76 Книга TII: 547-578 Пятнадцать книг Метаморфоз, «спасенных» от его гибели. Овидий говорит, что сжег свою копию работы, потому что она представляет собой «поэзию», осудившую его, и / или потому, что она не была полностью закончена. Однако он сохранился, как он знал, в других копиях. Вежливые отсылки к Августу можно найти в книге «Метаморфозы» XV: 857 и др., Но Юпитер и Юнона являются нежной пародией на Августа и Ливию на протяжении всей работы, поэтому Овидий все еще немного дерзок.

Книга TI.XI: 1-44 Воспоминание о том, как он писал в своем римском саду или на его знакомой кушетке.

Книга TII: 43-76 Книга TII: 313-360 Овидий, возможно, намеревался написать Gigantomachia , историю войны между богами и гигантами. Если бы так было написано, это могло бы не помочь его делу! Очевидно, он начал, а потом отказался от этого.

Книга TII: 547-578 Здесь упоминаются шесть сохранившихся книг Fasti , охватывающих шесть месяцев римского года, первоначально посвященных Августу и частично переработанных в 14 году нашей эры, после смерти Августа, чтобы заново посвятить труд Германик.Я не думаю, что латиница здесь означает, что второй набор из шести человек был набран на другие месяцы года. Только шесть книг в шести рулонах кажется достаточно ясным. И работа, по его словам, была прервана. Трагедия — пропавшая Медея .

Книга TIII.VII: 1-54 Сравните последние стихи «Метаморфоз».

Книга TIII.VIII: 1-42 Сравните Amores III.6 для аналогичного желания, касающегося колесниц Медеи и Триптолема (одолженные ему Церерой).Овидий в обоих случаях использует мифы, относящиеся к Причерноморью.

Книга TIII.XIV: 1-52 Он просит хранить свои книги в публичной библиотеке. Он упоминает запрещенные Ars Amatoria, Metamorphoses и саму Tristia, а также то, что он подумывает о том, чтобы писать на Getic и исказить свою латынь.

Книга TIV.X: 93-132 Здесь он использует формулу заключительных строк Метаморфоз, чтобы утверждать свое бессмертие.

Забронируйте телевизор.VII: 1-68 Он отрицает, что писал что-либо для театра, подразумевая, что кто-то адаптировал его стихи для сцены.

Книга TV.XII: 1-68 Он желает, чтобы модель Ars Amatoria была брошена в огонь, поскольку она погубила своего автора.

Жизнь в Томисе

Книга TI.X: 1-50 Он отправился в Томис через Адратик и Коринфский залив, пересек перешеек и достиг Кенхреи, гавани Коринфа на Сароническом заливе.Там он сел на корабль ( Minerva ?) В Самофракию на севере Эгейского моря. Корабль продолжал свой путь в Томис, но он сел на другой корабль в Темпиру на фракийском побережье, а затем закончил путешествие в Томис по суше.

Книга TV.VII: 1-68 Описание жизни в Томисе среди варваров. Овидий научился говорить по-сарматски, и его латынь уже заржавела. Он подчеркивает дикость людей, чья греческая примесь заглушена полукочевой и воинственной культурой гетиков.

Книга TV.X: 1-53 Овидий изображает местных жителей варварскими дикарями, утратившими культуру первоначальной греческой колонии и применяющими суровое правосудие. Они носят персидские брюки, одеваются в овчины, не понимают латыни и злобно отзываются о самом Овидии. Картина вряд ли вызовет у них энтузиазм, если содержание вернется к ним, как мы увидим позже!